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烈士群雕是烈士纪念碑的独特表现形式,展现着革命烈士舍己为国、英勇不屈的光辉形象。由邓小平题名的重庆歌乐山烈士陵园,耸立着一座展现“浩气长存”主题的大型烈士群雕。该群雕于1986年纪念“11·27”大屠杀37周年时落成,高11米,四周各宽7米,雕刻有9位烈士形象,代表着牺牲在集中营的300多名红岩英烈。群雕采用中国传统石窟艺术的“中心塔柱式”结构,由438块红色花岗石以连环组合的方式将其分为四个面,表现出烈士们“宁死不屈”“前仆后继”“坐穿牢底”“迎接曙光”的崇高精神。群雕的右侧,立有一块白色花岗石石碑,碑上雕刻着邓颖超撰写的《烈士群雕铭》。

斯烈士陵园,昔军统特务摧残革命志士之魔窟也。溯自抗战中期以迄解放,革命志士囚禁于此者逾千,而壮烈牺牲者累百。尤以一九四九年十一月二十七日重庆解放前夕,军统特务惨绝人寰之大屠杀,一夕之间,殉难烈士竟达二百余人。解放后合葬于此,因建陵焉。伟哉前驱,血沃歌乐,光照神州。建国以来,感先烈之功,怀先烈之义,谒陵扫墓者,络绎于途。

1939年至1949年,以渣滓洞、白公馆监狱为主的重庆歌乐山军统集中营,是国民党国民政府军事委员会调查统计局(简称“军统局”)囚禁和屠杀中共党员、抗日爱国将领、民主人士及其他革命志士的秘密监狱。解放战争时期,被称为“两口活棺材”的渣滓洞、白公馆监狱,其关押人数、酷刑程度、屠杀规模,均超过抗战时期。譬如,1947年至1949年,重庆“六一”大逮捕案、“小民革”案、“挺进报”案、上下川东三次武装起义失败后被捕入狱的革命者,如江竹筠、李青林、何雪松等,长期被囚禁在渣滓洞监狱,直至屠杀。著名抗日爱国将领黄显声,中共党员宋绮云、徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”,川康特委书记罗世文、川康特委军委委员车耀先,川东特委青委委员、宣传部长许晓轩,重庆地下党市委机关报《挺进报》特支书记陈然等,都被囚禁在白公馆监狱,直至屠杀。

重庆解放之前,国民党特务在歌乐山军统集中营对革命志士实施了分批屠杀,主要集中在1949年9月6日、10月28日、11月14日、11月27日、11月29日。殉难者中牺牲的民主人士、进步群众与共产党员一起为了新中国的事业,并肩战斗、共赴生死。这其中,距离重庆解放的前三天,国民党当局在溃逃之际,对囚禁在渣滓洞、白公馆监狱中的革命志士实施了震惊中外的“11·27”大屠杀,殉难人数高达200余人。

红岩英烈是红岩精神的传承者和传播者。以周恩来为书记的中共中央南方局培育形成了红岩精神金沙娱场城app7979,成为狱中革命志士坚定党性的精神本源。1948年4月至1949年11月,面对川东党组织被严重破坏的严峻形势,被捕入狱的革命志士无惧生死、坚持战斗。他们本着对党高度负责的态度,在狱中临时党支部和革命骨干的带领下,围绕“忠诚与背叛”“党内教育与实际斗争”“作风与党性”“整顿与惩办”等重要关系展开了深刻的讨论,嘱托最有可能出狱的罗广斌(他的哥哥罗广文是国民党高级将领)把东西交给党组织,这就是1949年12月25日罗广斌完成的3万多字的报告——《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》。

“狱中八条”是这份报告的精华内容,又称为“狱中意见”,体现了红岩英烈崇高的党性修养。其中,前六条是导致川东党组织大破坏的六方面问题,主要集中在领导干部层面,涉及理想信念、党性修养途径、对党忠诚要求、“左”倾认识、对敌斗争本领、作风建设等问题,均与党性修养不足有关。第七、第八条是解决办法:首先,通过整党整风等思想教育方式解决问题;其次,对严重违反党规党纪的党员、干部必须坚决惩办。这份血泪嘱托是红岩英烈用鲜血和生命留下的宝贵精神财富,它为广大党员敲响了“党性修养一刻也不能松懈”的警钟,至今仍然具有很强的现实意义,值得我们永远铭记!

铭文短短200余字,记录了国民党军统特务在重庆歌乐山囚禁、屠杀大批革命志士的罪行,以及新中国成立后广大人民群众缅怀英烈、建造群雕的胜举。重庆解放前夕,国民党反动派在溃逃前,对关押在白公馆、渣滓洞等处的共产党人和革命志士实施了惨绝人寰的系列大屠杀,300多人恨饮枪弹,倒在了黎明前夕。据统计,这310位英烈中有28人出生于1921年,牺牲于1949年,他们好像为党而生、为国而死,把毕生都献给了人民解放事业。

他们有的出身优渥,却甘愿为穷苦人牺牲奋斗,如刘国鋕,面对亲友的积极营救,他表示“决不背叛革命”;他们始终坚贞不屈金沙娱场城app7979,宁死不泄露党的机密,如江竹筠,面对敌人的严刑拷打,她说:“竹签子是竹子做的,共产党员的意志是钢铁”;他们坚持自我革命、时刻为党分忧,面对失败的惨痛教训,他们总结出“狱中八条”,为党留下了一份沉甸甸的血泪嘱托。支撑他们以身殉志的,是坚定的理想信念,坚信为绝大多数人谋利益的运动才是值得奉献终身的事业。正因为此,他们对真理的执着超越对生命的本能渴望,对国家命运的求索超越个人的生死荣辱,用鲜血和生命践行与光大了伟大的红岩精神。

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